心灵祈祷：东正教徒日常生活中不间断祈祷指南

一支安静的蜡烛，一场活生生的对话

在一个黑暗的房间里，一支蜡烛站在基督的圣像前。火焰在摇摆，不是出于恐惧，而是像在呼吸。东正教的祈祷就是这样开始的：温和、个性化、活泼。祷告不只是说关于上帝的话；它是站在他面前，作为造物主面前的受造物，父亲面前的孩子，在医生面前是罪人，在新郎面前是新娘。这是一场活生生的对话，后来发展成了圣餐——我们的小心正在学会与上帝的心保持时间。教会称之为 “心灵的祈祷”，因为它涉及整个人：思想、意志、情感甚至身体。

当我们谈到祈祷时，我们并不是在描述获得结果的技巧。祈祷就是关系。我们祈祷的越多，我们对神的认识就越多；我们对他的了解越多，我们的祈祷就越简单、诚实和真实。在东正教中，这种关系通过与圣灵恩典的协同作用（我们的自由合作）而发展。正如主自己所说，“没有我，你们什么也做不了”（约翰福音 15:5，KJV；“我是葡萄树，你们是树枝... 因为没有我，你们什么也做不了。” 链接）。

按照东正教的方式，祈祷是什么和不是

东正教教导说，祈祷是灵魂的呼吸。祈祷就是活下去；停止祈祷就是在精神上窒息。我们的目标不是积累话语，而是要与神同在，无论是在礼拜仪式上，在医院走廊里，在拥挤的高速公路上，还是在孩子的床边，都要 “与他同在”。圣徒教导说，这种永恒可以持续下去，圣保罗称之为 “不停的祈祷”：“不停地祷告”（帖撒罗尼迦前书 5:17，KJV； 链接）。

这种遵守很简单，但并不总是那么容易。它需要谦卑、诚实和耐心。基督寓言中的法利赛人列举了他的属灵成就，但回家时空无一人。收税员几乎不敢抬起眼睛。他抽胸恳求怜悯；这是心灵的真实姿势：“而且站在远处的税务人员不会像仰望天堂一样抬起胸来，说：“神怜恤我这个罪人”（路加福音 18:13，KJV； 链接）。

祈祷也非常实用。基督告诉我们要开辟一个空间和时间：“但是，当你祈祷时，进入你的壁橱，当你关上门后，向秘密中的天父祈祷；你在暗中看见的天父必公开地奖励你”（马太福音 6:6，KJV； 链接）。带有图标、十字架和蜡烛的小角落可以成为圣地。你带来了你的问题、恐惧、感激和赞美。你带着干扰和漂泊而来，然后你又回来了——因为祈祷是一种生活方式，不是单一事件。

圣经中的祷告：主之路

圣经打开了祈祷的大门，并向我们展示了如何走开。基督命令你坚持下去：“我对你说，你问，它就会被赐给你；寻找，你就会发现；敲门，它就会向你敞开。因为凡询问的，就得到；寻求的也找到；敲门的，必开门”（路加福音 11:9-10，KJV； 链接）。圣保罗提供了我们都渴望的焦虑药：“不要小心；但是在每件事中，通过祈祷和祈祷，加上感恩节，让上帝知道你的要求。神的平安，超乎所有人的理解，必借着基督耶稣保守你们的心灵”（腓立比书 4:6-7，KJV； 链接）。圣詹姆斯添加了社区层面：“互相承认自己的过失，互相祈祷，这样你们才能得到医治。一个义人有效的热切祈祷非常有用”（雅各书 5:16，KJV； 链接）。

有时候我们不知道该说些什么。我们跌跌撞撞，思想纠结，我们的心感到麻木。圣经甚至为我们提供了这样的说法：“同样，圣灵也帮助了我们的软弱：因为我们不知道应该怎样祈祷：但是圣灵本身用无法说出的呻吟为我们代祷”（罗马书 8:26，KJV； 链接）。它还为我们提供了祷告之美的画面：“愿我的祷告像香一样摆在你面前；举手像晚上的牺牲一样”（诗篇 141:2，KJV； 链接）。

耶稣祷告：一条通往心灵的短绳

东正教个人祈祷的中心是一句简单的句子，用注意力和谦卑的心态重复了一遍：“主耶稣基督，上帝的儿子，怜恤我，一个罪人。”教会称之为耶稣祈祷。它的话是一本微型福音书：我们承认基督是主和神的儿子；我们把自己置于他的怜悯之下；我们承认自己的罪不是为了绝望，而是为了得到医治。就像陡峭小路上的绳子一样，祈祷使我们的脚步一整天都保持稳定。

如何开始？站在你的图标角前或者干脆安静地坐着。让你的身体安定下来，放松肩膀，张开下巴。慢慢开始：全神贯注地说一次祷告。然后再说一遍 —— 五、十、二十遍。如果你的思想徘徊，请轻轻地回到文字上。目标不是 “实现” 一种神秘的状态，而是邀请基督进入当下。修道院传统中存在先进的呼吸方法，但教会建议初学者避免使用会使身体紧张的技巧，转而专注于谦卑、注意力和稳步练习，最好是在精神父亲或母亲的指导下进行。

随着时间的推移，祈祷开始自己祈祷，就像一条穿过岩石的小溪一样。它可能会在洗碗、乘火车或在医生办公室等候时浮出水面。这就是 “不停地祷告” 的命令成为可能的——不是因为我们每秒都在背诵文字，而是因为即使我们在工作、说话和开车时，心灵仍在上帝的同在下。

身体祈祷：姿势、地点和时间

东正教坚持认为身体很重要。我们不是被肉体困住的灵魂；我们是有形的人。身体通过站立、鞠躬、俯卧和追寻十字架的标志，与心灵的祈祷相连。香使我们想起了向天升起的祈祷。蜡烛教会我们的眼睛心灵应该知道什么：光在黑暗中照耀。任何家庭都可以设置一个小的 “圣像角”；它变成了家庭教堂，是早晚祈祷将白天聚集在上帝手中的地方。

圣经鼓励这种具体的祈祷生活。诗人唱起了举手和晚间献祭（诗篇 141:2，KJV； 链接）。先知以利亚不是在地震或火灾中听到上帝的声音，而是用 “还很小的声音”（列王纪上 19:12，KJV； 链接）。圣保罗告诉我们要穿上属灵的盔甲，“在圣灵里常常祷告”（以弗所书 6:18，KJV； 链接）。

时间也很重要。稳定的节奏会有所帮助：早上的供品、中午的短暂休息、晚上的感恩节以及每周一次的神圣礼拜仪式的主播。一条简短的规则 —— 足够小，可以在困难的日子里坚持下去，足够灵活，可以在有时间时扩展 —— 可以建立忠诚度。在疲劳和压力的季节，忠实的五十分钟比想象中的五十分钟要好。忠诚孕育熟悉，熟悉孕育爱情。

与 Theotokos 和圣徒一起祈祷

在东正教中，我们从不独自祈祷。地上的教会和天上的教会是一个大家庭。圣经揭示圣徒在基督里还活着，他们加入了敬拜和说情：“当他拿了这本书时，四只野兽和二十四位长老俯伏在羔羊面前，他们都拿着竖琴，还有装满气味的金瓶，这些都是圣徒的祈祷”（启示录 5:8，KJV； 链接）。在这个家庭的包围下，我们被鼓励跑步：“因此，既然我们也被如此庞大的目击者云所困扰，让我们放下所有重量... 让我们耐心地跑出摆在我们面前的竞赛”（希伯来书 12:1, KJV; 链接）。

我们请求天主之母——Theotokos——为我们祈祷，不是因为基督很遥远，而是因为他离得很近。在对基督身体的爱中，一个人的祈祷可以帮助许多人。就像我们请朋友为生病的孩子祈祷一样，我们也要求看到上帝面孔的圣徒记住我们。他们的祈祷并不能取代我们的祈祷；他们增强了他们的力量。没有什么能阻挡通往基督的道路；相反，爱使之倍增。

当言语枯竭时：在悲伤与沉默中祈祷

有时候，祈祷就像用吸管呼吸一样。痛苦、困惑、疾病、焦虑——这些都会缩小心灵的空间。圣经为我们提供了这样的时刻的话语。“把你所有的注意都放在他身上；因为他关心你”（彼得前书 5:7，KJV； 链接）。或者简单地说，“然后她来拜他，说，主啊，帮帮我”（马太福音 15:25，KJV； 链接）。诗篇是教会针对包括绝望在内的各种心情的祈祷书：“我的灵魂紧贴尘土：求你照你的话把我救活”（诗篇 119:25，KJV； 链接）。

在这样的时代，教会推荐小而稳定的奉献：一首诗篇，低声的耶稣祷告，在孩子身上画十字架的标志，在圣像前点燃一支蜡烛。如果你无法爬山，那就迈出一步。如果你不能说话，坐在主面前。当沉默献给上帝时，沉默可以成为祈祷。圣经说，圣灵 “帮助我们的软弱”，“用无法说出的呻吟为我们代祷”（罗马书 8:26，KJV； 链接）。

为忙碌生活祈祷的简单规则

祈祷的生命通过一条小而忠实的规则而成长。考虑从这样的东西开始：

在星期日和节日，在神圣的礼拜仪式中度过一周的美好时光。在那里，基督在《圣经》和《圣经》中将自己献给了我们。私人祈祷在教会的公开祈祷中找到了自己的发源地，而公开的祈祷又变成了私人祈祷。就像吸气和呼气一样，两者是同属的。

祈祷与爱：从偶像角到街头

祈祷的衡量标准是爱。如果我们的祈祷不能使我们变得更温柔、更耐心、更仁慈，那就有些不对劲了。圣雅各提醒我们，没有行为的信心就是死的（见雅各书 2:17）。基督本人揭示了爱的形态：“因为即使人子来也不是要受人的服事，而是要服事，并且要用生命作为多人的赎价”（马可福音 10:45，KJV； 链接）。祷告不是逃离世界，而是将世界带给上帝的一种方式。你的图标角应该通向你的厨房、办公室和社区。

试试这个：晨祷后，选择一个人——也许是一个困难的人，然后随身携带这个名字。当挫折感加剧时，静静地祈祷：“主啊，怜悯 N。”看看心脏是如何软化的。将祈祷与小行为相结合：真诚的道歉、给孤立的人打个电话、给邻居吃一顿饭、向穷人捐款。教会之父将祈祷、禁食和施舍作为一种单一的方式。当我们学会为上帝腾出空间时，我们也会为他人腾出空间。

坚持下去：常见的困难和温和的纠正

家就像小教堂

东正教的家是一座 “小教堂”，是福音在普通房间和普通时间里生活的地方。教孩子们简短的祈祷；让他们（安全）点燃蜡烛，亲吻图标。饭前，画十字架的标志，并献上简单的感恩节。晚上，祝福你的孩子额头上有十字架，然后说：“愿主保守你。”邀请圣经来陪伴家庭生活——也许是诗篇或福音中的一节经文。随着时间的推移，家里会记住：蜂蜡的味道、祈祷绳的感觉、早晚的代祷模式。这些小仪式训练心灵在喜悦和麻烦中立刻转向上帝。

为什么上帝会回答——以及为什么他有时会显得沉默

基督应许祈求的人会得到，寻求的人会找到，敲门的人会开门（路加福音 11:9-10，KJV； 链接）。但是他的回答是为了拯救我们，而不是为了方便。有时候，上帝正是我们所要求的，有时是更好的东西，有时是忍受剩下的一切的力量。祷告使我们的意志与上帝更大的智慧相一致。在客西马尼园中，主亲自祷告：“不是我的旨意，而是你的旨意”（见路加福音 22:42）。我们在他祈祷时学会祈祷。腓立比书中应许的和平不是没有暴风雨，而是基督在船上的同在。

当天堂似乎寂静时，请记住：沉默不是缺席。以利亚的 “声音还很小”（列王纪上 19:12，KJV； 链接）就像西奈半岛的雷声一样真实。圣灵 “帮助我们的软弱”（罗马书 8:26，KJV； 链接）即使我们无法感觉到他。坚持。请朋友祈祷。去告白。领取圣餐。祈祷不是要履行的契约，而是要兑现的盟约。

从你现在的位置开始：今天的一小步

如果你从未祈祷过，可以从一节经文开始：“主是我的牧者；我不想要”（诗篇 23:1，KJV； 链接）。如果你已经祈祷了多年，那就用慢慢说的耶稣祷文来更新你的心。如果你摔倒了，站起来重新开始。如果你欢欣鼓舞，那就让感恩节成为你的语言吧。如果你感到悲伤，那就把悲伤当作你的提议吧。祈祷适用于每一个小时、每种心情、每一个人。

东正教会为你的祈祷提供了一个场所：圣经、诗篇、耶稣祷文、礼拜仪式、节日和禁食、属灵父亲和母亲的劝告、圣徒的陪伴，最重要的是基督的同在。他邀请你进入心灵的安静房间，在那里秘密看见的天父会怜恤你。当你问、寻找、敲门时，愿你的生命中弥漫着祈祷的香气：“愿我的祷告像香一样摆在你面前；举起我的双手，像晚上的牺牲一样”（诗篇 141:2，KJV； 链接）。

这条路的最后祝福

用你的嘴唇祈祷，心里记住基督，走进今天。如果焦虑加剧，低声说：“主啊，帮帮我”（马太福音 15:25，KJV； 链接）。如果喜悦让你感到惊讶，那就谢谢你。如果你失败了，请悔改并继续。记住教会无休止的鼓励：“不停地祷告”（帖撒罗尼迦前书 5:17，KJV； 链接）。按照这种简单的顺从的稳定节奏，上帝将在你心中塑造一颗爱——安静、勇敢和永远。