早期的教会
早期教会信仰的根源
这些时代赋予了东正教的DNA：由烈士捍卫真理，由议会提炼，由僧侣生活。我们仍然效仿他们的榜样！
1st-c。
使徒时代
- 使徒们撰写了新约圣经书籍，塑造了早期的礼拜仪式。
- 他们为主教树立了榜样（例如安提阿的圣伊格内修斯）。
- 久经考验的信心可以在压力下茁壮成长。
第 2—3 个-c。
烈士时代
- 定义苦难中的勇气（烈士= “见证者”）。
- 发展了地下墓穴崇拜和对圣徒的崇拜。
- 他们牺牲的死亡宣告了基督战胜了罪恶和死亡。
4th—5th-c。
理事会和信条
- 给了我们尼西亚信条（“我相信一个神...”）。
- 肯定了基督的全部神性、人性和三位一体的奥秘。
- 建立了五个古代宗主教区（罗马、君士坦丁堡、亚历山大、安提阿、耶路撒冷）
第 3—6 个-c。
沙漠之父
- 开发了《耶稣祷告》和 hesychasm。
- 展现了沉默和悔改对内心转变的力量。
- 启发修道院成为 “精神医院”，提供指导、款待和传承圣洁的生活遗产。
东正教神秘主义
神学在哪里
遇见经验
这不是魔法或深奥主义，而是每个基督徒都能体验到的与上帝的亲密接触。东正教传统：
- 在教会生活中被辨别并得到证实
- 以福音和圣父的教义为基础
- 引导灵魂不要走向自我提升的 “启蒙”，而是走向深深的谦卑、牺牲的爱和与基督的团结。
早期的教会
圣餐就像神秘之门
在东正教教会中，圣礼不仅是象征，而且是与上帝恩典的真实相遇。通过他们，我们更深入地进入了基督的生活，并被圣灵改造了。
早期的教会
东正教与神秘主义
优雅与神秘主义：我们在哪里划清界限？
东正教神秘主义
通用神秘主义
真相之源
神圣启示（圣经，神圣传统）
个人经历/直觉
目标
神学（通过恩典与上帝合一）
启蒙运动/自我实现
实践
圣餐、耶稣祷告、精神指导（服从属灵之父）
冥想、引导、星体投射
权威
教会理事会和圣徒
自我或大师人物
危险
精神错觉（Prelest）
精神欺骗/自恋/骄傲
你想知道更多关于早期教会的信息吗？
让我们深入了解真理的起源
整个故事
神圣邂逅的源泉
东正教传统的核心与早期教会父亲和母亲的神秘经历和神学见解深深地交织在一起。
超越智力崛起：
通过经验认识上帝
早期的教会父母强调，认识上帝主要不是一项智力练习，而是一次变革性的相遇。他们谈到了 “心灵知识”，即对通过祈祷、良性生活和参与神圣奥秘而培育的神圣现实的直接理解。
这种体验式知识超越了单纯的概念理解，导致了与神的深刻结合。
神秘的语言：
象征主义与礼拜生活：
早期的教会在崇拜和教义中运用了丰富的象征意义，认识到有限的人类思想只能通过类比和神圣的符号来理解无限的上帝。例如，偶像不仅仅是宗教艺术，而是通往天国的窗户，促进了与圣徒和神的神秘联系。
礼拜生活，包括香、诵经和仪式活动，旨在让整个人——身体、灵魂和精神——参与进来，将他们带入上帝救赎工作的奥秘。
神秘一瞥
精神指南 和《门徒之路》
探索塑造早期教会并继续在神圣东正教之谜中引起共鸣的关键神秘主题：
基督与灵魂的婚姻
以神圣新郎的身份与基督结盟
- 歌曲之歌被视为灵魂对基督的向往的寓言。
- 强调灵魂与上帝之间亲密、充满爱意的关系。
- 这些图像塑造了对祈祷和精神目标的理解。
光之神学
上帝是未被创造的，正在改变之光
- 上帝经常被描述为未被创造的、照亮的光。
- 这种光是改变灵魂的神圣能量
- 体验它是与上帝同在的直接相遇
化身
基督将人类与上帝团结起来
- 化身使人类有可能参与神圣本性
- 基督与人类的结合是神学的基础
- 这个奥秘是通过信仰和圣餐来体验的
永恒的智慧
《神秘邂逅的永恒回声》
早期教会的深刻神秘见解继续在东正教传统中引起共鸣，为体验永生上帝提供了一条永恒的道路。这种遗产提醒我们，信仰不仅是智力的认同，而且是一次心灵之旅，一种追求与神的亲密交流。
上帝的荣耀是一个完全活着的人；人的生命是上帝的异象。”
里昂的圣爱任纽斯
早期的基督教主教和作家
跟上帝的话说话
你想知道更多吗？问神的话！
你有问题、担忧或希望吗？感到迷失、负担沉重或孤独？“问上帝的话语” 带给你温和的指导，这些指导植根于圣经和教会的智慧。今天就找到希望和力量！
和牧师交谈
需要咨询或与牧师交谈吗？
写信给我们，我们将尽力回答您的所有问题。
嗨，我是维克托神父！
我听说你有疑问？
告诉我发生了什么事我会尽力帮助你...或者你可以随时随地 问神的话
问任何问题...
