Духовенство, церкви и карта

The Russian Orthodox community in Munich looks back on a long tradition. This applies not only to the 1,000-year tradition since the baptism of Russia, which the community celebrated in 1988 with lectures and an exhibition, but also to the Munich tradition.
When the Russian legation was opened in Munich's Ottostraße in 1798, church services were also to be held here in the chapel, in accordance with custom. Although no further details are known, it is historically certain that from 1832 onwards, the legation staff and their relatives attended the Salvator Church, which was served by Greek clergy. This also applies to the diplomat and poet F. I. Tyutchev (1803-1873), who married in the Salvator Church and had all five of his children baptised there. From 1867 to 1881, there was also the house church of Count Adlerberg, which was moved to Tegernsee when the family relocated there. This house church was dedicated to St. Nicholas, the miracle worker of Myra in Lycia (Asia Minor). Its iconostasis[1] was a gift from Tsar Alexander II, a friend of the Adlerberg family. He had taken it and the liturgical objects given to the Adlerbergs from his dacha in Finland.

"A place of hope and community."

Over the decades, the church has undergone several renovations to accommodate its growing membership and to enhance its facilities for community outreach programs.

From Ladomirová to Munich.
The present Munich monastery traces back to the Monastery of St. Job of Pochaev founded in Ladomirová (Eastern Slovakia) in 1923 by Archimandrite Vitaly (Maksimenko). The brotherhood operated a major printing press and publishing house, shaping the literature of the Russian Orthodox Church Outside Russia (e.g., Pravoslavnaja Rus’, Pravoslavnyj Put’, Pravoslavnyj Kalendar’). In 1944/45, before the advance of the Red Army, the community was evacuated; the group grew to 49 monks, some passing through Geneva into Germany. The Ladomirová monastery was closed in 1946.

A new start in Obermenzing (1946).
At the initiative of Archimandrite Job (Leontyev) and with the help of the US military government, the brotherhood found premises in Munich-Obermenzing. Within a short time they built cells, a refectory, and the Church of St. Job, consecrated on August 28/September 10, 1946. The iconostasis was painted in old-Russian style by Hieromonk Kiprian; frescoes adorn the walls. The small church remains an art-historical gem. By late 1947 the community numbered 32 brethren (some lay). Political insecurity and economic hardship soon led to the emigration of many monks—notably to Holy Trinity Monastery, Jordanville (USA), as well as to Palestine, France, England, Canada, and South America, where new monasteries were founded.

1950s–1970s.
Despite poverty, the monks offered social aid (free meals, clothing) and revived printing: until 1977 some 200 titles (Russian/Church Slavonic) were produced. The monastery ran priest-training courses (e.g., under Archpriest Vasilij Vinogradov) and multi-day meetings for Orthodox Germans, later seminars in Frankfurt and Munich. From 1966–1980 Bishop (later Archbishop) Nathanael headed the monastery; until 1981 it was stauropegial (directly under the ROCOR First Hierarch), thereafter under the German Diocese.

Renewal according to Athonite rule (from 1980).
With Bishop (now Archbishop) Mark, the community undertook a thorough renovation and adopted Athonite rule: a new entrance with tower and crosses, a larger onion dome, and modernization of the press. A basement candle-works has since supplied diocesan needs and supports the monastery financially. Guest rooms were added, annual youth seminars (1982–1994) held, and an individualized priest-formation established, through which over a dozen clergy were ordained in the 1980s. The monastery became a bridge between the émigré community and faithful from Russia, Belarus, and Ukraine.

Today.
The brotherhood continues with publishing, candle-making, incense production, silversmithing, beekeeping, as well as religious education and adult catechesis. Through its printing and educational work, the monastery has become a spiritual center for Orthodox Christians and seekers in Germany and for the Russian diaspora of Western Europe.

По мере расширения Мюнхена в конце XV века внутригородские кладбища были перемещены. Церковь Св. Сальватора была построена для обслуживания кладбища Фрауэнкирхе: строительство корпуса, вероятно, было завершено в апреле 1493 года, а освящено 15 августа 1494 года (вероятно, главный строитель Лукас Ротталер). В XVII веке была добавлена галерея; после поражения молнией в 1767 году готический шпиль был заменен луковым куполом в стиле барокко; в 1774 году была проведена реконструкция. В результате секуляризации в 1803/04 году постановления о разминировании и сносе церкви так и не были исполнены из-за нехватки складских помещений. В 1806 году король Макс I Иосиф подарил церковь лютеранской общине, но она оставалась складским помещением. Благодаря поддержке Фридриха Тирша король Людвиг I подарил храм греческой общине в 1828 году; Лео фон Кленце приспособил его для православного богослужения и освятил 18 декабря 1829 года. В 1869 году башня была реконструирована; витражи были демонтированы или установлены заново (1903/1928/1941). Сооружение в значительной степени пережило Вторую мировую войну, хотя много стекла было потеряно. Затем последовали основные работы: перенос иконостаса 1970 года, кровля 1982 года, ремонт экстерьера 1992/93 года, переустановка четырех восстановленных окон в 2000 году, реконструкция башни в 2008 году, новый портал в 2009 году.

‍

Монастырь Крка расположен в трех с половиной километрах к востоку от Кистанье, в живописном каньоне реки Крка, от которой он и получил свое название. Это древнее святое место является одним из важнейших духовных центров Сербской православной церкви в Далмации. На протяжении веков оно свидетельствовало о присутствии православных христиан в этом регионе.

Согласно традиции, монастырь был основан в 1350 году сербской принцессой Еленой, сестрой императора Душана, которая была замужем за хорватским дворянином Младеном III Шубичем. Она посвятила монастырь святому архангелу Михаилу. Предание также гласит, что монахи, пришедшие из Святой Земли, из монастыря Святого Архангела Михаила недалеко от Иерусалима, приняли участие в создании этого святого места при поддержке духовного отца княгини Елены, монаха Руфима.

На протяжении всей своей долгой истории монастырь Крка был духовным, образовательным и культурным центром сербского народа в Далмации. В монастыре когда-то действовала духовная школа, где переписывались и хранились богослужебные книги, а многие монахи, священники и епископы были выходцами из этой святой общины. На протяжении веков монастырь разделял судьбы людей, переживал периоды страданий и обновлений, но при этом он оставался местом молитвы, собраний и духовной силы.

Местонахождение и основание.
В живописном Бюхендорф вблизи Штарнберга (≈700 жителей), около 17 км из центра города Мюнхен, православный женский монастырь, посвященный Святая великая герцогиня существует с тех пор 2005, прямо за Римско-католической церковью Святой Архангел Михаил.

Молитва и поклонение.
В основе монашеской жизни лежат божественное поклонение а также личная молитва. полный дневной литургический цикл подается каждый день; Божественная литургия празднуется три-четыре раза в неделю, в том числе воскресеньям.

Работа и рукоделие.
В монастыре есть пекарня Просфоры, швейная комната, вышивка, и книжный переплет. Сестры воспитывают овощной сад (выращивание рассады в теплицы), растение картофель, сохранить цыплята, и беги пчеловодство. Мед а также прополис снабдить небольшой монастырь натуральный аптекарь, где мази ручной работы готовятся различные составы.

Молодежь и образование.
С момента основания монастырь проводит ежегодный фестиваль Летний лагерь Марты-Мэри для девочки, предлагая знакомство с монашеская жизнь и дружба со сверстниками из православных приходов со всего мира Германия и другие страны, укрепляя свои церковная жизнь.

Духовный характер.
Следуя евангельской модели Марта и Мэри, работа и молитва неразлучны. Под руководством их духовный отец, сестры объединяются послушание а также молитва в каждой задаче. Независимо от обязанностей, все посетите полный цикл услуг— ожидание также паломников которые приезжают на несколько дней, чтобы духовно обновиться.

«Послушание, которое я выполняю в монастыре, доверено мне Богом; мои отношения с Богом зависят от того, как я это выполняю. » — Геронтас Эмилианос Вафидис

Лидерство.
Монастырь возглавляет Игумения Мария (Сидиропулу).

Корни сербской православной общины в Мюнхене уходят в трудные годы Второй мировой войны. В 1940-х годах сербские верующие в Германии впервые собрались на богослужение в лагерях и временных часовнях. В 1946 году была официально организована и признана баварскими властями Сербская православная община в Германии, что положило начало официальному церковному присутствию в регионе. Всего через год, в 1947 году, был основан муниципалитет Сербской православной церкви в Мюнхене, который первоначально использовал заимствованные помещения в разных частях города.

В последующие десятилетия община по мере роста несколько раз переезжала, проводя богослужения в часовнях и залах по разным адресам Мюнхена. В 1980-х годах приход начал планировать строительство постоянной церкви и культурного центра, отражающих как сербскую православную традицию, так и новый баварский дом. Строительство церкви, посвященной Святому Иовану Владимиру, началось в 1995 году на Пуцбруннерштрассе, а первое освящение здания состоялось в 1996 году. В последующие годы была построена часовня и завершена иконография интерьера, поэтому сегодня церковь представляет собой полностью развитое православное священное место и оживленный центр богослужения, катехизации, языковой школы и культурных мероприятий.

‍
Примечание. Время указано по местному мюнхенскому времени (CET/CEST). Расписание праздников и специальные службы могут отличаться; рекомендуется перед визитом ознакомиться с приходским календарем или связаться с офисом.

На пологом холме над городом Шибеник, рядом с православным кладбищем, стоит церковь Вознесения Господня, известная в народе как Святой Спас (Святой Спас).

Поскольку сербская община быстро росла в XVIII веке, особенно благодаря присутствию преуспевающих торговцев, возникла необходимость в расширении места отправления религиозных обрядов. По этой причине в 1778 году местные сербские православные верующие построили эту церковь для удовлетворения своих духовных потребностей.

Хотя церковь Успения Пресвятой Богородицы служит кафедральным храмом Далматинской епархии, церковь Святого Спаса была назначена местом проведения ежедневных богослужений.